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Ali）、奴隶才德、至友阿布伯克（Abu Bekr）等一小群人而已。 但是，他的宗教经验使他永不退心，阻力越大，越能使他提起传教的精神。渐渐地，信徒的人数日有增加，自称他们的宗教信仰为伊斯兰，自称他们...接触到了基督教的神父，虽在当时的阿拉伯人之中，有人对基督教的教士存有戒惧之心。但在这次到了叙利亚之后，对于穆氏的前途影响极大。他见到了沙漠中的海市蜃楼，见到了天空星象的变幻，参观了几个历史性的名城，听到...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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天人、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱
十 信：信心住、念心住、精进心、慧心住、定心住、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心
十 住：发心住、制地住、修行住、生贵住、具足住、正心住、不退住、童真住、...！纵令谤法，永退善根，亦因此心。若此发明不是心者，我乃无心，同诸土木？离此觉知，更无所有。云何如来，说此非心？我实惊怖！兼此大众，无不疑惑。惟垂大悲开示未悟。”
尔时世尊，开示阿难及诸大众，欲令心入无...
佚名
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我，我就想，他还没打我呢，骂我两句没啥事。”咱们这些人能做到么，别说骂你，就连说你两句你都受不了，你就退心了。有困难就不想去做。
佛又问，“他要是打你怎么办呢？”
这位弟子说，“他打我，还没打残我呢，...菩萨慈悲，这是一种心态。听菩萨讲了这么多，产生了怜悯之心，就是遇见好事时也这样，起欢喜心。这里是忧愁合掌顶礼而退，就是这个心态，这就叫菩萨。没有描写释迦牟尼佛忧愁的吧？告诉你们，在佛那个境界上没有“...
佚名
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表现在临危不惧、临难不退、临死不屈。敢于正面人生，敢于承担责任和义务，敢于舍身取义，杀身成仁等等方面。在六度中精进主要指的就是一种勇猛心。佛经中经常出现“大雄力”、 “狮子吼”、“ 狮子王”等一类的...迷失自己，更不因面临困难而生退心。他总是精进、乐观、百折不回。佛经中有这徉的故事:佛传先世曾作过商队首领，一日率商队路过某一险难处，有罗刹鬼拦截。佛陀伸左手击罗刹鬼，左手被沾住，伸右手击，右手被沾住，...
佚名
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三百余会，独于净土之教，谆谆赞说，如果不是超凡入圣之捷径，为什么一再的宣说？
十、苟得往生，则横截五道，顿超不退。倘若娑婆事业，在在萦怀，一暴十塞，心不专笃，遇五欲时，如胶如漆。遭逢逆境，结怨衔恨，而...心切愿，现前即得三不退。娑婆事业放不下，常常放在心里，即不能往生。若是口中有佛而心中无佛，亦无法成就。所谓‘放下’是放下心，不是放下日常的正当工作。世间俗务若放在心上，心即不能清净，遇到五欲就黏著了。...
佚名
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容易，更加切实、有力。相反地，如果不知道后世今生的人生目标，每天不知道自己要做什么，或者所做的事与宗旨不相干，或者只是低水平重复，看不到自己进步的痕迹，久而久之，可能退失信心、放弃宗旨。打个比喻，世间...有耐心地种正因、聚善缘，发长远心，发不退心，稳定情绪，调伏六根，讲威仪、有规矩，然后慢慢学会做事。没有良好品格和道德修养，在学佛过程中势必困难重重。从做人的基础渐次做起，就会有殊胜的果报。
正因重在...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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持10種善業，故而又稱“十善菩薩”、“十信菩薩”。姚秦竺佛念譯《菩薩瓔珞本業經》卷上：“……菩薩常行十心。所謂信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、迴向心、護心、戒心、願心。”[28]“十善”則指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。如此修行，一旦菩提心成就，即可進入不退菩提心的賢位。《菩薩瓔珞本業經》卷下：“若一劫、二劫、三劫修十信，受六天果報。上善有三品：...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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亦能由此而确立不移。[21]
见菩萨道难行而退心，或怖畏佛道长远而急求速成，其症结皆在急功近利，且专为自己打算。故大乘行利他事，饶益众生而不务空谈。
此所以正确修学的大乘行人──呼应“人间...观念中，有不少人认为“要修持，就得远避人群”，否则一旦走入人群，则时间会被杂事切割，导致无法专意禅思，道业精进不易。此种看法，虽不能说是错的。但是，就“人间佛教”的实践者来说，依于大悲心所发的菩提愿，...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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灰断，证果处一称为通也。
（三）别教菩萨：
阶位五十二地：
1、第一外凡十信：①信，②念，③进，④慧，⑤定，⑥下退，⑦回向，⑧护法，⑨界，⑩愿。
2、第二内凡习种性十住：①发心...，慈及一切，又知此心常寂常照。用寂照心，破一切法，即空即假即中。又识一心诸心，若通若塞，能于此心，具足道品，向菩提路。又解此心正助之法，识己心及凡圣心。又安心下勤下隋，下退不散。虽识一心，无量功德，不...
明了法师
|五明研究|
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不堪了。但他已经泻一个多月，而且种种老病苦缠身！但是，他没有退心，坐在病榻上，还是这么清明、自在、温厚、仁慈。是什么力量支持着他？我想那是无止尽的悲愿力，是来自于“法”的体证与好乐。这在导师思想的追随者...只是认为：作为印顺导师的弟子、门生和私淑艾者，常常要记得：导师不以“一宗一派的徒裔”自居，更没自创宗派的企图心。就是因为他超越宗派，而具足批判精神，才成就他今天的思想与学术成果。可是，如果我们没有这样的...
昭慧法师
|五明研究|
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